Shoyoroku
Von Wolfgang Walter, E'un-Ken (Wolke der Weisheit)

Shoyoroku Nr. 78


Weiterkauen, weiterkauen

WW: Ein Mönch fragte Ummon: „Was meint man mit der Äußerung, über die Buddhas und Patriarchen hinauszugehen?“ Ummon sagte: „Reisklöße.“

Diop: Was meint der Mönch mit dieser Frage?

WW: Reisknödel in China sind sehr klein. Sie haben einen Durchmesser von zwei, höchstens drei Zentimetern. Wenn man ein kleines Stück davon in den Mund nimmt, scheint es, als würde es im Mund immer mehr. Der Reis quillt im Mund auf und man kaut und kaut. Der Mönch bittet um ein Wort, das über alle Vorstellungen, über alle Buddhas und Patriarchen hinausgeht, das alles überschreitet und zum Ausdruck bringt, was in keine Kategorie mehr passt.

Diop: Sie meinen damit auch den Zen-Gestank?

WW: Ja. Es ist zwar ungeheuer wichtig, in die Wesenswelt einzudringen, aber genauso wichtig ist es, nicht an ihr kleben zu bleiben.

Diop: Ich meine, dass auch alle Symbole, die wir auf die Altäre der Verehrung gehoben haben, dazugehören.

WW: Das ist richtig. Es darf nichts von dem Gold des Außergewöhnlichen übrig bleiben, das wir darübergelegt haben.

Diop: Ummon sagt: „Reisklöße“.

WW: Ja, das ist es. Das ist ganz und vollständig die Wesenswelt, das ganz gewöhnliche Leben.

Diop: Ummon will damit zum Ausdruck bringen, dass unser ganz gewöhnliches Leben die Wesenswelt ist?

WW: Ja. Nur hier ist sie zu finden. Wer jedoch Leben und Tod verhaftet ist, dem Heiligen oder Profanen, wird sie nie entdecken. „Nicht wie ein Laie handeln, aber auch nicht wie ein Heiliger, das ist die Handlungsweise eines Bodhisattva“, heißt es in einem Sutra. Wir sprechen hier über die Wahrheit, die absolute Wahrheit. Natürlich gibt es auch viele kleine Wahrheiten, aber wenn wir den Gipfel erreicht haben, wissen wir, dass es nur eine einzige Wahrheit gibt. Diese Wahrheit hat niemand für sich alleine gepachtet, sie steckt in jedem von uns. Jeder kann sie erfahren, egal, aus welcher Kultur er stammt oder welche Religion er hat. Die Wahrheit, die Ummon hier anspricht, ist universell. Wenn wir jedoch außerhalb von uns selbst suchen, werden wir sie nie finden können.

Diop: Aber sind nicht die Reisklöße etwas außerhalb von uns?

WW: Wirklich? Könnte es nicht so sein, dass unser Verstand es ist, der die Dinge nach Außen oder nach Innen verlagert? In der Wesenswelt gibt es kein Innen und kein Außen. Nur unser Verstand unterscheidet. Im Vimalakirti-Sutra heißt es: „Wenn der eigene Geist rein ist, ist auch das Land rein.“ Wenn unser Geist jedoch durch die äußeren Erscheinungen der Phänomene verdeckt ist, werden wir daran gehindert, die reine Natur aller Dinge zu sehen. Dieser Zustand des reinen Geistes ist nichts, das man vortäuschen oder worüber man diskutieren könnte. Ummon sieht eine Welt, die durch nichts behindert ist, die nicht rein und nicht unrein ist, nicht subjektiv und nicht objektiv. Ihm geht es nur um diesen Augenblick, und das bedeutet: kauen, kauen, kauen.

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